衛塞禮懺缅佛恩，众佛子签名请佛长住世！
為配合慶祝衛塞節這個普天同慶的日子，雷藏寺（新加坡）於2011年5月份舉辦了一連串的精彩的活動：12至13日同修「瑤池金母除障替身法」、
14日禮「大悲寶懺暨懺悔開解瑜珈」、15日啟建「地藏王菩薩瑜珈焰口法會」、22日同修「海陸空財神大薈供」等。雷藏寺（新加坡）並於5月17日衛塞節當天，舉辦浴佛儀式及同修「釋迦牟尼佛功德王法」。感恩根本傳承上師蓮生法王及諸佛菩薩放光加持、金剛護法慈悲護佑，法會同修一切圓滿成功，法喜充滿。
本寺非常榮幸邀請到来自台灣的蓮花春蓮教授師主持每一場活動。前來護壇的弘法人員，除了隨行的釋蓮莊法師及釋蓮僅法師外，還有本土的釋蓮建法師，及本寺常住釋蓮為法師及蓮花歲程助教。
5月14日晚上，教授師帶帶領所有同門齊誦大悲寶懺。大眾虔誠一心禮拜懺悔，人手一张懺悔開解表文，祈求佛光注照加持，洗滌業障，福慧增長。
5月15日下午2時半, 「地藏王菩薩瑜珈焰口」大法會，法會如儀舉行，教授師開示時說：“我們每日修法的功得與福報，都會一點一滴的儲存起來。一個人的福報有如銀行存款，如果只取不存, 就會有透支的時候。如果不積福德，當福報享盡，一切的不順就會顯現”。所以教授師一再提醒同們，不可荒廢每日的修法功課。
5月17日是衛塞節, 早上10點半，本寺特別舉辦了一場庄嚴的浴佛儀式，除了緬懷佛陀之外，就是要借浴佛之水淨化自心，並以浴佛的功德，回向累世父母及怨親眷屬早離厄難，使法界六道眾生出離苦海。下午2點半，由蓮花春蓮教授師帶領大眾同修一壇「釋迦牟尼佛功德王法」，教授師告訴大眾，聖尊曾說此法消業功德最勝，勸大家精進修持之余更要虔誠懺悔。本寺也在當天，准備了美味的素齋供衆同門分享。
另外，因有台湾分堂代表黎復華講師等于5月21日劝请師佛早日退休，并不代表全世界分寺堂及所有同门之意愿，雷藏寺（新加坡）全体理事已于次日5月22日「海陸空財神大薈供」同修前，率众弟子联名请愿：请求師佛怜悯众生，继续健康长壽，继续长住娑婆，永转法輪，永不入涅磐，继续做众生的明燈！
【雷藏寺（新加坡）/ 蓮花靖雄報導】
真佛報第850期第12版
在四天的同修開示中，蓮悅上師提到，尊勝佛母的三面, 代表了尊勝佛母與觀世音菩薩, 金剛手菩薩三者合一。其具備了種種的法、是智慧、 忿怒、降伏和慈悲的綜合體。不但能除一切煩惱業障，更能破除一切惡道眾生的種種苦迫。上師也一再為大眾講解「尊勝陀羅尼咒」種種不可思議的功德利益：
一， 可消歷世所造一切惡業，可破地獄餓鬼蓄生三惡道之苦。永遠不墮落地獄，而且增加福慧增長壽命，受諸快樂。
二， 得清淨之身，隨所生處，憶持不忘，常識宿命。
三， 可增長壽命，身無痛苦，得一切佛菩薩加持及一切天神守護。
四， 可進入一切諸佛剎土及諸天宮及一切菩薩所住之門，無有障礙，永遠不墮落地獄。而且增加福慧，增長壽命，受諸快樂，受諸佛所授記。舍此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛聚會一處，聆聽一切如來常為演說微妙之法，身光照耀一切剎土，乃至獲得無上涅盤。
其間，上師還跟大家分享了她如何受到蓮翰上師及蓮花忠恥上師的啟發及鼓勵，與尊勝陀羅尼結下如此殊聖的法緣，並在兩位上師的幫助下，順利於台北中觀土城閉關中心主辦了七天七夜不斷咒尊勝佛母法會。
3月25日當晚，在誦畢21遍的佛頂尊勝陀羅尼咒之后，釋蓮悅上師還特別帶領所有同門，各自捧著本寺預先備好，內含花、香、燈、茶、果的供品籃，於雷藏寺頂樓的尊勝佛塔，誠心頂禮右繞三匝，大家跟隨上師及法師們的引領，虔誠唱誦著尊勝佛母心咒，現場庄嚴祥和。
3月26日晚上, 上師以一場「南摩大白蓮花童子祈福護摩」結壇回向，以連日來的同修及護摩火供之功德，祈願3月27日假座福清會館的「清明普度南摩佛頂尊勝佛母息災、祈福、超度大法會」能夠一切順利吉祥，冥陽兩度。蓮悅上師並在隨后的開示中，為大眾解說護摩火供的兩大意義：外護摩代表禮敬供養十方法界，內護摩代表淨化自心。上師說，修護摩就等於在修供養, 對於增加福份、智慧，是能夠很快成就的一個大法。護摩火也代表了光明, 清淨和智慧, 能夠破除一切黑暗，燒盡一切煩惱和障礙。
是晚護摩同修之后, 蓮悅上師把這四日來，大家齊誦超過108遍「尊勝陀羅尼咒」所加持的白米及五色豆，發送給每個在場的同門。雷藏寺（新加坡）以感恩之心，感謝根本傳承上師, 諸佛菩薩及金剛護法的大力加持護佑，也感謝抱恙上陣、不辭辛苦的蓮悅上師，連日來發心幫忙的義工們，及所有參與同修的善信大德。
【雷藏寺（新加坡）/ 蓮花靖雄報導】
真佛報第843期第9版
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本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文：
達蒙啟發，踴躍歡喜，以偈讚曰：「經誦三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，寧歇累生狂。羊鹿牛權設，初中後善揚，誰知火宅內，元是法中王。」師曰：「汝今後才可名念經僧也。」達從此領玄旨，亦不輟誦經。
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本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文：
達聞偈，不覺悲泣，言下大悟，而告師曰：「法達從昔已來，實未曾轉法華，乃被法華轉。」再啟曰：「經云：『諸大聲聞乃至菩薩，皆盡思共度量，不能測佛智。』今令凡夫但悟自心，便名佛之知見，自非上根，未免疑謗。又經說三車，羊鹿之車與白牛之車，如何區別？願和尚再垂開示。」
師曰：「經意分明，汝自迷背。諸三乘人，不能測佛智者，患在度量也。饒伊盡思共推，轉加懸遠。佛本為凡夫說，不為佛說，此理若不肯信者，從他退席。殊不知坐卻白牛車，更於門外覓三車。況經文明向汝道：『唯一佛乘，無有餘乘。若二若三乃至無數方便，種種因緣譬喻言詞，是法皆為一佛乘故。汝何不省？三車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。只教汝去假歸實，歸實之後，實亦無名。應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無用想。是名持法華經。從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無不念時也。』」
「達蒙啟發，踴躍歡喜。」
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尊勝滅罪超拔最勝
清明懷恩普度冥陽
如果你能活到一百歲，那算不算長壽？在人間來說，那的確是的。但大家可曾想過，倘若我們一生都沒有修行，守戒及行善，那麼我們只不過是用了一百年的時間來造業，徒增業障而已，這樣的長壽又有什麼意義？
西元2011年3月27日，福清會館內座無虛席！由雷藏寺（新加坡）舉辦，一場尊貴超勝的「佛頂尊勝佛母息災、祈福、增益、超度大法會」終於圓滿謝幕。感恩叩謝根本上師——蓮生活佛傳乘大加持力，及諸佛菩薩金剛護法放光護佑！感謝主壇釋蓮悅金剛上師、維那釋蓮強法師、釋蓮為法師、釋蓮建法師、釋蓮採法師、蓮花獅沨講師、所有義工及同門善信。
蓮悅上師開示時提到，尊勝佛母、長壽佛及白度母於當今世上，齊名並列為藏密長壽三尊。根據佛頂尊勝陀羅尼經所記載，由於善住天子得知自己天人福報即將享盡，而后更將直墮三惡道，求出無期，善住天子懼怕不已，逐向佛陀求助，佛陀依此因緣傳授其「佛頂尊勝陀羅尼咒」，囑其誠心持誦7日夜，便能消除一切業障，增福延壽，不墮惡趣。自古以來世人皆想長壽，但卻不知生命的意義，上師奉勸大家應珍惜人有限的壽命，努力修行成就佛果，而非繼續沉淪造業以至永受輪回之苦。
佛頂尊勝陀羅尼經中有雲：「若能書寫流通受持讀誦聽聞供養。能如是者一切惡道皆得清淨。一切地獄苦惱悉皆消滅。」所以，本寺趁此殊聖法緣，特別制作恭印法會所用之「佛頂尊勝陀羅尼經」經冊，並開放給眾同門聯合贊助，讓大家都有機會互結善緣，累積功德資糧。此外，值得一提的是，當日法會本寺特別請來六位西藏喇嘛，演奏傳統藏密法器，並結合由主音 —— 蓮悅上師帶領的三重和音唱誦，讓大家耳目一新之余，更希望通過庄嚴、流暢的咒音，引領大家融入殊勝的法流。
適逢清明祭祖時節，上師特別於灌頂時，分發同門每人一小罐無比珍貴的金剛沙，以供大家掃墓祭祖時，撒在墓上，利益幽冥有情，令他們業障消除，不墮三惡趣，乃至於能夠往生佛國淨土。據蓮悅上師透露，此沙不但經過了7天7夜不間斷的尊勝陀羅尼咒加持，而且還被我們尊貴的根本傳乘上師——聖尊蓮生活佛加持了5次之多，非常感應殊聖。
【雷藏寺（新加坡）/ 蓮花逸伶報導】
真佛報第842期第11版
佛頂尊勝陀羅尼咒
南摩 巴伽哇爹 德賴路伽 布拉弟 尾西司打呀 布打呀 巴伽哇爹
Namo Bhagavateh . Trerokya . Prati . Vishishtaya Budaya . Bhagavateh
打爹呀他 嗡 尾輸打呀 尾輸打呀 薩媽薩媽 三漫打 哇巴薩
Tadyata . Om . Vishudaya Vishudaya . Sama Sama . Samanta Vabasa
司巴拉那 伽地伽哈那 梭巴哇 尾輸爹 阿比新 佳都漫 輸伽打
Sparana Gati Gahana . Sobava Vishudeh . Abisin Chatuman . Sugata
哇拉哇佳那 阿米裡打 比晒該 媽哈漫得拉 巴帶 阿哈拉 阿哈拉
Vara Vachana . Amilita Bishekai . Mahamantra . Padeh . Ahara . Ahara
阿又梭 打拉尼 輸打呀 輸打呀 伽伽那 尾輸爹 巫舍尼沙 尾佳呀
Ayusor Dharani . Shodaya Shodaya . Gagana Vishudeh . Ushnisha Vijaya
尾輸爹 薩哈司拉 拉司咪 珊珠地爹 薩爾哇 打他伽打 哇羅伽尼
Vishudeh . Sahasra Rashmi Samchoditeh . Sarva . Tatagatha .Varokani
沙（特）巴拉米打 巴裡布拉尼 薩爾哇 打他伽打 喜裡打呀 地舍打那
Shat Paramita . Parepurani . Sarva . Tatatagatha . Helidaya . Dishitana
地舍低爹 媽哈慕德烈 哇枝拉伽呀 山 哈打那 尾輸爹 薩爾哇
Dishitideh Mahamudreh . Vajrakaya . Sam . Hatana . Vishudeh . Sarva
哇拉那巴呀 徒爾伽底 巴裡 尾輸爹 布拉帝 你哇（爾）打呀 阿有哇輸爹
Varanabaya Dorgati . Pari Vishudeh . Prati . Nivartaya . Ayuvashuteh
薩媽呀 帝司帝爹 摩尼 摩尼 媽哈摩尼 打他伽打 布打哥地
Samaya . Dishititeh . Moni Moni . Mahamoni . Tatagatha . Budha Keti
巴裡輸爹 尾司布打 菩提輸爹 加呀加呀 尾加呀尾加呀 司媽拉司媽拉
Parishuteh . Vishpota Budhishudeh . Jaya Jaya Vijaya Vijaya . Smara Smara
薩爾哇布打 帝司帝打 輸爹 哇枝裡 哇枝拉 伽爾卑 哇枝濫 巴哇度
Sarva Budha . Dishitita Shudeh . Vajri . Vajra . Garpei . Vajram . Bhavatu
麼麼 XXX 夏裡蘭 薩爾哇 薩多難佳 伽呀 巴裡尾輸爹
Momo 000 Sharilam . Sarva . Satonamcha . Karya . Pari Vishudeh
沙爾哇伽地 巴裡輸爹 薩爾哇 打他伽打 吸佳咩 薩媽梭薩 呀母多
Sarvagati . Parishudeh . Sarva . Tatagatha . Xijameh . Sama Sosah . Yamtu
沙爾哇 打他伽打 薩媽梭薩 帝司帝爹 菩提呀 菩提呀 尾菩提呀 尾菩提呀
Sarva Tatagatha . Sama Sosah . Dishititeh . Budiya Budiya . Vibudiya Vibudiya
布打呀 布打呀 尾布打呀 尾布打呀 三漫打 巴裡輸爹 薩爾哇 打他伽打
Budaya Budaya . Vibudaya Vibudaya . Samanta Parishudeh . Sarva Tatagatha
喜裡打呀 帝司打那 帝司帝爹 媽哈慕德烈 梭哈。
Hilitaya .Dishtana . Dishtiteh . MahaMudreh . Svaha.
雷藏寺（新加坡）文宣处 恭录
本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文：
「聽吾偈曰：「心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家；無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。」』
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本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文：
「佛，猶覺也；分為四門：開覺知見、示覺知見、悟覺知見、入覺知見。若聞開示便能悟入，即覺知見，本來真性，而得出現。汝慎勿錯解經意，見他道開示悟入，自是佛之知見，我輩無分。若作此解，乃是謗經毀佛也。彼既是佛，已具知見，何用更開？汝今當信佛知見者，只汝自心，更無別佛。蓋為一切眾生，自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳，便勞他世尊，從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二；故云開佛知見。吾亦勸一切人，於自心中，常開佛之知見；世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋、嫉妒、諂佞、我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心常生，智慧觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見，即是出世；開眾生知見，即是世間，汝若但勞勞執念，以為功課者，何異犛牛愛尾？』達曰：『若然者，但得解義，不勞誦經耶？』師曰：『經有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。」
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