2010年6月30日星期三
12-05-2010 師尊開示灌頂的戒律 —— 蓮生活佛法音雷藏寺開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師!敬禮壇城三寶!師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有法音雷藏寺蓮海上師,還有住持蓮省法師,大家好!
這是我第二次來法音雷藏寺,進到這裡就心生歡喜,因為法音雷藏寺就好像是一個藏密的博物館一樣,到處都是佛像,而且到處都是唐卡,每一尊都很莊嚴,光色奪目。
2010年3月22日星期一
盜法罪(二)
我們談「盜法罪」。
上回提到學密教,假如沒有傳承,你自己看著書學的話,沒有師父教你,就稱為是「盜法罪」。
甚至於你沒有受過這個法的灌頂,你自己去學,也算是「盜法罪」。
學密教應該有自己的根本上師,這就是必須傳承。因為密法裡面,有很多的手印。不是在書上寫一寫,你就跟著比,可以比得出來的。
另外,像我們做護摩的儀軌,我們在做護摩當中,你看護摩就是PLAY FIRE。你看 師父做護摩,師父把東西丟下去就好了,然後結幾個手印,好看,佛壇(音譯)裝扮得非常莊嚴、殊勝,火一直在燒。
你看了師父做了以後,回去你也跟著做。你不知道其中的含義,你沒有上師教你,你也不知道的。
假如舉一個例子,師父在做護摩的時候,唸珠是要加持的。那麼他會這樣子轉(師尊示範),然後又交到這一手,然後兩隻旋轉,這樣子轉到虛空,又轉這樣子,又轉兩轉。然後唸珠拿起來,就掛了。你回去就照做,很簡單啊!這一手移到這一手,轉一下,又拿起來,又轉過來、轉過去。你回去你也做護摩,你也是這樣子轉。但這裡面,有用意念的。你要知道它的象徵、它的意義在哪裡。
上回提到學密教,假如沒有傳承,你自己看著書學的話,沒有師父教你,就稱為是「盜法罪」。
甚至於你沒有受過這個法的灌頂,你自己去學,也算是「盜法罪」。
學密教應該有自己的根本上師,這就是必須傳承。因為密法裡面,有很多的手印。不是在書上寫一寫,你就跟著比,可以比得出來的。
另外,像我們做護摩的儀軌,我們在做護摩當中,你看護摩就是PLAY FIRE。你看 師父做護摩,師父把東西丟下去就好了,然後結幾個手印,好看,佛壇(音譯)裝扮得非常莊嚴、殊勝,火一直在燒。
你看了師父做了以後,回去你也跟著做。你不知道其中的含義,你沒有上師教你,你也不知道的。
假如舉一個例子,師父在做護摩的時候,唸珠是要加持的。那麼他會這樣子轉(師尊示範),然後又交到這一手,然後兩隻旋轉,這樣子轉到虛空,又轉這樣子,又轉兩轉。然後唸珠拿起來,就掛了。你回去就照做,很簡單啊!這一手移到這一手,轉一下,又拿起來,又轉過來、轉過去。你回去你也做護摩,你也是這樣子轉。但這裡面,有用意念的。你要知道它的象徵、它的意義在哪裡。
2010年2月22日星期一
盜法罪(一)
我們今天談一談「盜法罪」。
在密教裡面,大部分都有提到什麼是「盜法罪」。在佛教的顯教裡面,是沒有的。
為什麼呢?因為密教裡面有修法種種的儀軌,有身體的修法、口的修法、意念的修法,全部要上師講解的。如果沒有上師講解的話,很容易偏差。
所以學習密教,就有「盜法罪」的說法。你假如沒有上師為你教法,也就是你學密教,你沒有傳承上師,那就是盜法的。
為什麼會這樣子呢?這當然是有原因的。但是你要找一位真正的上師,也不容易。我們從佛教傳入唐朝,一直到現在。以前的上師很少,所以學習密教就比較少。
在唐朝,我曾經講過,有開元三大士-金剛智、善無畏、不空。另外,一行禪師他也學密教。另外,還有慧果老和尚。
日本的東密,是因為日本遣唐史,空海大師就是跟著遺唐史,到了長安。到了長安以後,去禮拜慧果老和尚,他才得到密教的傳承,回到日本弘揚。
在密教裡面,大部分都有提到什麼是「盜法罪」。在佛教的顯教裡面,是沒有的。
為什麼呢?因為密教裡面有修法種種的儀軌,有身體的修法、口的修法、意念的修法,全部要上師講解的。如果沒有上師講解的話,很容易偏差。
所以學習密教,就有「盜法罪」的說法。你假如沒有上師為你教法,也就是你學密教,你沒有傳承上師,那就是盜法的。
為什麼會這樣子呢?這當然是有原因的。但是你要找一位真正的上師,也不容易。我們從佛教傳入唐朝,一直到現在。以前的上師很少,所以學習密教就比較少。
在唐朝,我曾經講過,有開元三大士-金剛智、善無畏、不空。另外,一行禪師他也學密教。另外,還有慧果老和尚。
日本的東密,是因為日本遣唐史,空海大師就是跟著遺唐史,到了長安。到了長安以後,去禮拜慧果老和尚,他才得到密教的傳承,回到日本弘揚。
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